【原文】
东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍1，口不言阿堵物2，而暗中为营三窟3之计，此其所以可鄙也。
【注释】
1王衍：字夷甫，西晋政治家。
2阿堵物：钱的代称。
3营三窟：典出《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》。所谓三窟指多个使人可以退守而立于不败之地的政治资本。
【译文】
苏轼的旷达在于内部的气质，姜夔的旷达在于外部的形象。姜夔如同王衍，口中不说阿堵物，暗地里却做好营建三窟的打算。这是他可鄙的地方。
【评析】
王国维一直认为，作者的人格非常重要，作者胸襟的境界是词境界的奠基石。就词而论，苏轼的旷达和姜夔的清旷具有相似神韵；但就人而论，他们就相距甚远——苏轼出入儒佛道自如，不以物喜，不以己悲，心性强固，而姜夔却寄身宦门，难免局促辕下，无形地约束其清旷。为什么这样说呢？例如，晋朝人王衍类似，虽然雅尚玄远，但家中蓄财万贯，妻妾成群，心中其实并没有放下那个“钱”字。姜夔的清旷与王衍的类似，也不过是故作姿态罢。因为这样的清旷不仅不能映衬出其胸襟高远，反而将其卑陋的心态暴露无遗。由此可见，王国维是比较推崇苏轼的人格，而看不起姜夔为人的。当然，“文品出于人品”，王国维在此则不仅强调人格精神的高远问题，更切实地提出了人格的真实与虚骄问题，强调人格对作品境界的影响问题。
【参阅作品】
水调歌头·快哉亭作
（北宋）苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红1。长记平山堂上2，欹枕3江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语4，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁6。堪笑兰台公子，未解庄生天籁7，刚道有雌雄8。一点浩然气9，千里快哉风。
【注释】
1作：建造。湿青红：湿润的青漆、红漆颜色，形容油漆新涂，鲜润清新。
2平山堂：公元1048年，欧阳修在扬州所建。
3欹枕：意思指卧着可以看望。
4醉翁：欧阳修别号。
5倒碧峰：碧峰倒影映在水中。
6一叶：指小舟。白头翁：此处指老船夫。
7天籁：指发于自然的音响，即指风吹声。
8刚道：“硬说”的意思。
9浩然气：《孟子·公孙丑》：“吾善养吾浩然之气”，古人把这浩然之气看作是一种最高的正气和节操。
【鉴赏提示】
此词是苏轼豪放词的代表作之一。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。尤其是，“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语，它昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，这种旷达的胸襟，让人读罢油然而生倾慕之情。王国维说苏轼的胸襟远远要比姜夔的宽阔，我们在欣赏这首词之余，不妨去找一找姜夔词，看看有没有体现他这样旷达胸襟的。